Toraja, Indonesien: Was Sie wissen sollten, bevor Sie gehen

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-02-07 04:51

In Toraja, hoch in den Bergen der indonesischen Insel Sulawesi, stehen die Welten der Lebenden und der Toten Seite an Seite - kaum etwas trennt die beiden. Infolgedessen ist das Toraja-Reich der Toten genauso farbenfroh (wenn nicht so lebendig) wie das der Lebenden.

Höhlenböden übersät mit menschlichen Knochen und Opfergaben von Zigaretten; hoch aufragende Tongkonan (Toraja-Häuser) auf Säulen; Bildnisse namens „Tau-Tau“, die mit blinden Augen aus Öffnungen in einer Klippe starren; und regelmäßige Opfer von Büffeln, um die Geister der frisch Verstorbenen zu besänftigen – all dies entspringt dem Glauben, dass die verstorbenen Vorfahren von Toraja überhaupt nicht wirklich „verzogen“sind.

Verbringen Sie ein paar Tage in Toraja, um die frische Bergluft und die Gastfreundschaft der Einheimischen zu genießen - und Sie werden feststellen, wie glücklich sie leben, selbst im allgegenwärtigen Blick ihrer heiligen Vorfahren. Die einzigartige Kultur von Toraja ist die zehnstündige kurvige Bergfahrt wert, die man braucht, um dorthin zu gelangen!

Wo ist Toraja, Indonesien?

Vor langer Zeit war Toraja durch die Berge von Süd-Sulawesi effektiv vom Mainstream-Indonesien isoliert. Die Anreise nach Toraja dauerte mehrere Tageharter Marsch durch bergiges Gelände, um eine Stadt etwa 200 Meilen nördlich der Hauptstadt Makassar zu erreichen.

Heute macht eine betonierte Schnellstraße kurzen Prozess mit dieser Entfernung, die nur etwa acht bis zehn Stunden Fahrt mit dem Bus erfordert. (Die Torajaner haben einen guten Ruf als exzellente Mechaniker; sie besitzen und betreiben die meisten Busse, die Makassar mit ihrer Heimat verbinden.)

Makassar wiederum ist nur einen kurzen Nonstop-Flug von Jakarta und Bali entfernt, was dazu beiträgt, Toraja zu einem wichtigen Punkt auf jeder bedeutenden Indonesien-Reiseroute zu machen.

Reisende steigen in Rantepao aus, der Hauptstadt von Nord-Toraja und ihrem kulturellen Zentrum. Rantepaos niedrige Urbanität, vollgestopft mit niedrigen Gebäuden aus den 1960er Jahren und gelegentlichen Strukturen im Tongkonan-Stil, weicht schnell Reisfeldern und hoch aufragenden Kalksteingipfeln.

Das kühlere Wetter ist dein einziger unmittelbarer Hinweis auf Torajas Höhe. Sie müssen Aussichtspunkte wie Lolai besuchen, um sich ein Bild von Ihrem Platz im Hochland zu machen: Morgens fühlt sich der Aussichtspunkt von Lolai an wie eine Insel, die aus einem Wolkenmeer lugt.

Was unterscheidet die Toraja-Kultur vom Rest Indonesiens?

Als die Bugis und Makassar im Tiefland zum Islam konvertierten, gelang es den Toraja, an ihrem traditionellen Glauben festzuh alten - Aluk Todolo oder "der Weg der Vorfahren" - der noch heute als Grundlage für die Kultur der Toraja dient.

Sogar nach der Massenbekehrung der meisten Torajaner zum Christentum stirbt das Festh alten an den alten Aluk-Todolo-Gewohnheitenschwer.

Die traditionellen Dörfer in Toraja - wie Pallawa - bewahren den ursprünglichen Lebensstil der Einheimischen, verkörpert in den ikonischen Tongkonan-Häusern mit den geschwungenen Dächern der Gegend. Jede Gemeinde beherbergt eine einzelne Familie oder einen Clan, die in der nach Norden ausgerichteten Häuserreihe leben; kleinere Reisspeicher (alang) säumen die andere Seite der Gasse.

Torajan-Statussymbole

Viele traditionelle Tongkonan zeigen eine Reihe von Wasserbüffelhörnern, die nach Größe angeordnet sind. Diese Hörner sind Statusmarker: die Überreste früherer Opfer zu Ehren eines geliebten Vorfahren.

Die Menschen in Toraja beschäftigen sich – wie jede Gesellschaft auf der Welt – damit, Statussymbole zu sammeln, Reichtum anzuhäufen und auszugeben und Nachkommen zu züchten.

Torajaner nutzen Übergangsriten, um ihren Status, ihren Reichtum und ihr Ansehen in der Gesellschaft zu festigen; nirgendwo wird dies deutlicher als in Torajas berühmten Bestattungsriten.

Ein Toraja-Begräbnis: Ausgehen mit einem Knall

Das strenge Aluk Todolo-System diktiert, wie die Toraja leben, abhängig von ihrer Position auf bestimmten sozialen und spirituellen Leitern.

• Sozial: ein vierstufiges Klassensystem mit Königen ganz oben und Dienern ganz unten.
• Spirituell: drei verschiedene Ebenen, von unserem sterblichen Leben über Puya, das Leben nach dem Tod, bis zum Himmel für edle Geister und Götter (deata).

Wenn der Tod für einen Torajan kommt, legt die Familie den Leichnam in den MeisterSchlafzimmer und behandelt es wie einen Patienten. „Mutter ist krank“, könnte ein Torajan über ihre Eltern sagen, deren Leiche aufgebahrt im Nebenzimmer liegt und von seinen gehorsamen Kindern einmal am Tag mit Essen versorgt wird. (Die Torajaner verwenden eine traditionelle Einbalsamierungsflüssigkeit mit den Säften von Betelblättern und Bananen, um Fäulnis abzuwehren.)

Während der Leichnam im Tongkonan langsam mumifiziert, zieht die Familie alle Register, um die größte Party zu arrangieren, die man für Geld kaufen kann: eine Beerdigung, die normalerweise über einen Monat nach dem Todeszeitpunkt stattfindet.

Torajaner glauben, dass Seelen nicht in Puya (das Leben nach dem Tod) eintreten können, es sei denn, sie führen ein richtiges Makaru'dusan-Ritual durch - das das Opfern von so vielen Schweinen und Wasserbüffeln beinh altet, wie sie sich leisten können.

Der Wasserbüffel: Ein unwahrscheinliches Statussymbol

Wasserbüffel arbeiten in Toraja nicht, trotz der endlosen Reisterrassen der Gegend. Warum also gibt es auf Rantepaos Pasar-Bolu-Markt eine große, niedrige Herde, die zu hohen Preisen gehandelt wird?

Jeder Übergangsritus erfordert das Opfer mehrerer Büffel oder Schweine - aber die Regeln sind besonders streng für Beerdigungen. Aluk Todolo legt je nach Status eine Mindestanzahl für die Schlachtung fest. Familien der Mittelklasse müssen mindestens acht Büffel und 50 Schweine anbieten; Adelsfamilien müssen mehr als hundert Büffel schlachten.

Familien geben etwa 500 Millionen indonesische Rupiah (37.000 USD) pro Wasserbüffel aus, wobei der Preis für bestimmte Farben oder Muster astronomische Höhen erreicht.

Tedong Saleko oder weiße Büffel mit Schwarzkann bis zu 800 Millionen Rupiah (60.000 USD) einbringen, während der teuerste Büffel von allen – Albino-Büffel namens Tedong Bonga – über eine Milliarde Rupiah (75.000 USD) kosten kann!

Kein Teil des Büffels wird verschwendet - in einer auffallenden Großzügigkeit spendet die Familie das Fleisch an Gemeindemitglieder, die an der Beerdigung teilnehmen.

Die letzte Ruhe des Adels in Tampang Allo

Für die statusbewussten Toraja kann nicht einmal der Tod Klassenunterschiede auslöschen.

Eine Friedhofshöhle - Tampang Allo, am südlichen Stadtrand von Rantepao - enthält die Überreste der ehemaligen Herrscherfamilie des Distrikts Sangalla, Puang Menturino, die im 16. Jahrhundert lebte. Der bootsförmige Sarg (erong) verrät uns sofort, dass die Verstorbenen hier dem Adel angehören, denn diese Art von Sarg war den Herrschern und ihren Verwandten vorbeh alten.

Die Zeit war nicht gut zu den Überresten von Puang Menturino - der kunstvoll geschnitzte Erong, der auf Balken hoch über dem Höhlenboden montiert ist, ist im Laufe der Jahrhunderte verfallen, und einige haben ihren Inh alt unter die Erde geworfen.

Einheimische haben die Szene etwas aufgeräumt und die ur alten Schädel und verschiedene Knochen auf Felsvorsprüngen rund um die Höhle angeordnet. Opfergaben von Zigaretten (hinterlassen von frommen Einheimischen) verstreuen immer noch den Felsen um die Schädel herum.

Letzte Ruhestätte für alle Klassen in Lemo

Grabhöhlen sind heutzutage Mangelware, aberKalksteinfelsen gibt es rund um Toraja wie Sand am Meer. Der örtliche Brauch verachtet die Erdbestattung; Torajaner ziehen es vor, in Felsen begraben zu werden, was heutzutage ein Loch bedeutet, das in eine Toraja-Klippe gehauen wurde.

In der Stadt Lemo erhebt sich eine steile Klippe mit wabenförmigen handgeschnitzten Krypten namens Liang Patane, deren Türen etwa fünf Fuß im Quadrat messen und sich in einen kleinen Raum öffnen, der passt vier oder fünf sarglose Überreste. Liang Patane sollen ganze Familien beherbergen und werden von Tau-Tau oder Bildnissen bewacht, die die dahinter begrabenen Personen darstellen.

Im Gegensatz zu Höhlen sind Liang Patane den meisten Torajanern unabhängig von ihrer Klasse gestattet, aber die Kosten für solche Bestattungen sind so gut wie den Wohlhabenden vorbeh alten. Jedes Loch kostet etwa 20 bis 60 Millionen indonesische Rupiah (etwa 1.500 bis 4.500 USD), wenn man die Kosten für das Bestattungsritual nicht mitzählt.

Tau-tau: Torajas stille Wächter

Ein paar Stufen von der Lemo-Klippe entfernt, finden Sie ein Geschäft für einen Tau-Tau-Hersteller, dessen Handarbeit aus der Werkstatt hervorsticht.

Tau-tau sollen Ebenbilder der geliebten Verstorbenen sein, und ihre Hersteller achten darauf, einzigartige Gesichtszüge im fertigen Produkt zu reproduzieren. Handwerker verwenden je nach sozialer Schicht des Verstorbenen unterschiedliche Materialien: Adelige bekommen Tau-Tau aus Jackfruchtholz geschnitzt, während die unteren Klassen sich mit Bildnissen aus Bambus begnügen müssen.

Die Tau-Tau tragen echte Kleidung, die alle paar Jahrzehnte durch ersetzt wirdüberlebende Familienmitglieder. Die Lemo-Tau-Tau tragen relativ neue Fäden, da sie die alten abgelegt haben, bevor der Präsident von Indonesien 2013 zu Besuch kam. (Die Tau-Tau selbst werden auf über 400 Jahre geschätzt.)

Tau-Tau-Hersteller werden traditionell mit Wasserbüffeln bezahlt, und diese Bildnisse sind nicht billig: etwa 24 Wasserbüffel ist der Durchschnittspreis, wobei höherwertige Tau-Tau für 40 oder mehr Wasserbüffel verkauft werden.

Die alten Wege neben einem neueren Glauben praktizieren

Trotz all dieser malerischen vorchristlichen Traditionen bekennen sich die meisten Torajaner zum Christentum; Einheimische praktizieren Aluk Todolo neben den Sakramenten und sehen wenig Konflikte zwischen den beiden.

60 Prozent aller Torajaner gehören einer protestantischen Kirche an, 18 Prozent bekennen sich zum katholischen Glauben, und der Rest verteilt sich auf Muslime und eingefleischte Aluk-Todolo-Praktizierende.

An fast jeder Straßenkurve finden Sie eine christliche Kirche (gereja im lokalen Jargon), und beide Hauptstädte von Toraja – Makale und Rantepao – verfügen über ein massives christliches Bauwerk, das auf einem nahe gelegenen Hügel errichtet wurde und von überall sichtbar ist die Stadt.

Ein riesiges Kreuz steht auf Bukit Singki mit Blick auf Rantepao, das sichtbarste Zeichen des lokalen Glaubens. Und auf dem Hügel Buntu Burake über Makale steht eine riesige Jesus-Statue, die noch größer ist als Rio de Janeiros Christus der Erlöser (40 Meter hoch, gegenüber den 38 Metern des Erlösers).

Besucher von Buntu Burake bekommen einen Blick auf die wunderschöne Toraja-Landschaftkonkreter Jesus - Arme ausgestreckt, die Stadt unten segnend - wacht über ihre Schulter.

Der Bildhauer, ein Kunsthandwerker aus Yogyakarta namens Hardo Wardoyo Suwarto, ist selbst Muslim – eine Situation, die die eines anderen indonesischen Wahrzeichens umkehrt, der Istiqlal-Moschee in der indonesischen Hauptstadt Jakarta, einem massiven islamischen Bauwerk, das von einem Christen entworfen wurde !

Torajan-Kaffee

Torajas Hochlandklima macht es zu einer idealen Umgebung für den Anbau von Arabica-Kaffee.

Dank der Isolation im 19. Jahrhundert blieben die Kaffeeplantagen von Toraja von der Kaffeeblattrost-Epidemie verschont, die Indonesien in den 1870er Jahren heimsuchte; Infolgedessen wurde Torajan-Kaffee so geschätzt, dass in den 1890er Jahren ein „Kaffeekrieg“ausbrach, um die Kontrolle über die lokale Kaffeeindustrie zu erlangen.

Heutzutage steht der Kampf an letzter Stelle auf der Agenda der Kaffeeliebhaber. Sie können eine Tasse Hot Joe in jedem Café, Restaurant und Warung (Straßenstand) in Toraja kaufen. Für Bohnen und Boden können preisbewusste Käufer zum Malanggo' Market gehen, um preiswerten Robusta pro Liter zu kaufen (etwa 10.000 indonesische Rupiah pro Liter oder 0,75 USD).

Käufer mit einem größeren Budget und anspruchsvolleren Geschmäckern können zu Coffee Kaa Roastery gehen, einer Spezialapotheke mit Arabica-Bohnen und gemahlenem Boden, die nach Art und Herkunft gekennzeichnet sind. Bohnen bei Kaa kosten etwa 20.000 indonesische Rupiah pro Kilogramm oder etwa 1,50 US-Dollar.

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Übernachten in Toraja & wohin gehen

Indonesiens Tourismusbehörde wirbt für Toraja als das nächste kulturelle Ziel nach Bali, und ihr Optimismus ist begründet: Neben den oben erwähnten kulturellen Stätten bietet Toraja einige andere Abenteuer und Aktivitäten, die gut zum hügeligen Gelände passen:

• Trekking und Radfahren: Besuchen Sie die Dörfer um Rantepao und Makale zu Fuß oder mit dem Fahrrad - die malerischen Höhen und Tiefen des Hochlandes von Toraja bestehen hauptsächlich aus Reisfeldern und Wäldern, die gelegentlich unterbrochen werden von Kalksteingipfeln und markanten Tongkonan-Dörfern. (Lesen Sie mehr über die anderen Top-Wanderwege Südostasiens.)
• Wildwasser-Rafting: Wenn Toraja sich etwas zu entspannt fühlt, dann gehen Sie auf den Flüssen von Toraja für den Adrenalinkick Rafting: Die Betreiber starten regelmäßig Wildwasser-Rafting-Expeditionen den Sa'dan hinunter, Flüsse Mai'ting und Rongkong, mit Schwierigkeitsgraden von Klasse I bis Klasse V.
• Kulinarisches Abenteuer: Die Reis anbauenden Torajan prägen die traditionelle indonesische Küche mit einzigartigen Gerichten wie pa'piong oder gewürztem und gewürztem Fleisch, das in einem Bambusrohr gegrillt wird. Mit Reis gegessen – und vorzugsweise von Hand gegessen – ist Pa'piong die perfekte Einführung in die torajanische Küche, die in vielen Restaurants rund um Makale und Rantepao zu finden ist.

Unterkünfte in Toraja richten sich an Reisende aller Budgets. Das Toraja Heritage Hotel ist eines der ersten Vier-Sterne-Hotels der Gegend und immer noch eines der größten in der Gegend. Riesige Gebäude im Tongkonan-Stil umgeben das Schwimmbecken und bieten aProbieren Sie die Toraja-Kultur, noch bevor Sie sich aufgemacht haben, die Gegend zu erkunden!